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文化与科技的融合作文,古代文明与现代科技相互融合的作文800字左右
发布时间:2021-07-14 20:07
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本文摘要:古代文明与现代科技互相融合的作文800字左右人类文化发展历史上的脱落、冲突、融合都是少见的事。文化在发展分化中,由于类似环境而构成独有的文化。文化在发展交融中,因为交流融合,也在建构新的文化。人类文化也是处在变化发展、大大运动中的。 文化创意总是处在“特定时空”中的,因为“文化的过去”早已过去了,“文化的未来”还没来,人们总是在现实的今天建构着现实的文化,因此“文化融合”就十分最重要了。每个国家和民族都有其独有的文化,中国数千年延绵不息的文化十分独有。

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古代文明与现代科技互相融合的作文800字左右人类文化发展历史上的脱落、冲突、融合都是少见的事。文化在发展分化中,由于类似环境而构成独有的文化。文化在发展交融中,因为交流融合,也在建构新的文化。人类文化也是处在变化发展、大大运动中的。

文化创意总是处在“特定时空”中的,因为“文化的过去”早已过去了,“文化的未来”还没来,人们总是在现实的今天建构着现实的文化,因此“文化融合”就十分最重要了。每个国家和民族都有其独有的文化,中国数千年延绵不息的文化十分独有。

现在有些人一讲中国传统文化就只谈儒学,其实不然。中国古代传统文化包括许多流派,如道家、墨家、法家,阴阳家等等。

单是道家的影响,就远不如儒家,宋明理学本身就是“儒道一体”的。所以现在一些人常用“儒学”或者“儒家”非常简单地替换“中国古代传统文化”是很不适合的,中国古代传统文化应当叫“国学”或者“汉学”较为合理一些,这概念内容明确而包容性更大一些,“儒学”作为其中一个品牌是可以的,但不应当过分高估。据有关媒体讲解,国内蓬勃发展国学热,国外也兴学了一些孔子学院。孔子学院主要是展开汉语教学,也传播一些中国传统文化,忘不要做成儒教儒术,不然的话就使中国文化内部结构恐慌了。

中外文化冲突过程本身也是融和过程,是一个文化的较为研究过程和相互促进过程。我们应当看见,中国近现代历史展出了更为波澜壮阔、更为深刻印象的中外文化冲突与耦合的形式和场景,并提醒了对中外文化不作较为研究的重要性。文化的融合实质上是一个国家民族变革、发展、建构的过程,也是全世界各国文化变革、发展、建构的过程。

中外文化融合过程是同文化的历史性与现实性的融合过程密切涉及的一个文化的民族性与世界性互为统一的过程。所以,它不应当被解读为意味著的冲突矛盾过程,而应当是一个对话的、相辅天理的、联合增进和创意发展的过程,用中国古代哲学范畴用语来说,这就是一个“和”的过程>传统文化与现代文化融合作文拟题中华文化,源远流长。它不仅是世界上最古老的文明之一,也是世界上持续时间最久的文明。从盘古开天辟地,到如今的现代科技飞速发展,中华文化也从几千年前的单调,发展到现在的巅峰。

中华文化,范围辽阔。传统学科中的数学、医学、农学;四大发明中的指南针、火药、造纸术、印刷术;建筑中的万里长城、阿房宫;绘画中的中国国画;文学中的中国古典诗词、小说、神话、寓言;还有书法、音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、服饰、饮食、武术等等,这些华丽的文化经过几千年的发展早已显得丰富多彩,带入了我们的生活之中。而在众多的传统文化中,戏剧,毫无疑问是需要很好地反映中华民族传统、精神和特色的一项文化。

戏曲是中国传统的戏剧形式。是包括文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而出的。它的起源历史悠久,早于在原始社会歌舞有数兴起,在漫长发展的过程中,经过八百多年大大地非常丰富、革新与发展,才渐渐构成较为原始的戏曲艺术体系。

戏剧的发展可以说道是随着文明的经常出现就经常出现了,虽然完整的戏剧很坚硬,也有可能称得上是戏剧,但任何一项文明的发展都是要经历刚开始的坚硬,才能渐渐得渐趋完备的。完整的戏剧为后来极致的戏剧奠定了扎实的基础。作文戏剧从原始社会发展代中国古代,经历了一个根本性改革。

中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素,所以称为“戏曲”。中国戏曲主要还包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇,也还包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内,它是中国民族戏剧文化的别称。正是从古代的戏剧开始,到如今,戏剧早已沦为了一个可观的,极致的整体。

据不几乎统计资料,我国各民族地区的戏曲剧种,大约有三百六十多种,传统剧目数以万计。中华人民共和国正式成立后又经常出现许多改篇的传统剧目,新编历史剧和展现出现代生活题材的现代戏,都不受广大观众热烈欢迎。

较为风行值得一提的是的剧种有:京剧、昆曲、昆曲、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等众多剧种,奇以京剧风行最甚广,遍布全国,不不受地区所限。戏剧的发展可以说道是非常的顺利的,有众多老一辈的艺术家和群众们热衷戏剧,期望将戏剧,这项中华的璀璨文化发扬光大。作文然而,戏剧在现在的发展中却面对着一个十分大的问题:现代文化的冲击。

随着老一辈艺术家的慢慢凋亡,新一代的年轻人渐渐兴起,现代文化于是以和传统文化商谈着一个问题:我们两个,究竟哪一个才能站得住脚呢?我曾多次看完一个电视节目,记者到街上展开随机专访,对象都是一些年轻人,记者一些杨家艺术家的名字,问他们知不知道,而大多数被采访者都回应没听过。现在,新一代的文化如浪潮般席卷而来,新一代的偶像受到众多粉丝的欢迎,新一代的歌曲、舞蹈在人群之间流传。有许许多多的现代偶像的粉丝对中华传统文化不屑一顾,指出那样的艺术、文化不合适讨厌追上潮流的自己;对老一辈艺术家和传统节目一无所知,指出父母那一代人告诉,并不等于他们也应当去告诉。

这是多么令人心寒啊!当然,我并不实在追上潮流很差,我也讨厌新生代的偶像,但是我实在对于传统的文化也应当有一定的理解。现在,更加多的人们开始意识到,现代的文化必须发展,但传统的文化更加必须发扬光大。于是,媒体开始更加多地把传统文化向年长的一代用他们讨厌的方式展开弘扬、宣传,让更加多的年轻人讨厌上了中国传统的戏剧;新一代的影星、歌星也开始在自己的影片、歌曲中重新加入中国传统元素,利用他们自身的号召力,让更加多的年轻一代对戏剧有更好地理解,为弘扬传统戏剧赐给自己的力量,却是,这些年长的歌手的老师也是上一辈的老艺术家;而老艺术家们也开始在传统中带入新元素,是传统戏剧在原先的基础上更为更有年轻人,使年轻人不仅追上潮流也爱上传统,对戏剧有更为了解地理解。

现在,也有许多外国人讨厌上中国的戏剧,对中华文化也有了解地理解。戏剧,这一中华独有的文化,正在被更好的人所理解,所青睐。璀璨的戏剧艺术将不会在世界的东方释放出光芒!作文:与文化融合世界就是由一块一块的文化碎片所构成的,每一种文化都有其独有之处,有优和劣,有精华和糟粕。

就像中国的方言一样,十分的有特色。方言过于多了,大到省与省,小到村与村,方言都各不一样(我曾看见一个记录方言的网站——乡音苑)。还有各个地方的文化习俗和美食特色。但是文化是有精华和糟粕的。

当人被某种文化和习俗相同在那的时候,人的权利和思想被容许了。当人被文化的糟粕打压的时候,有些人无法逃出,不能屈服于“命运”;有些人实在理所当然,“命该如此”。为什么不会这样?在看见《她的故事》里很多女人遭到不公平的命运的时候。

我一遍一遍的问。我想要是文化和习俗的力量在不信吧。那么怎么超越它呢?答案是:文化的交融。

当两块文化的碎片展开撞击的时候,不会产生新的文化和不一样的火花。文化的交融不会增进“取其精华,去其糟粕”的过程,人的思想和权利不会获得更进一步的和平和发展。中国就是一个十分好的例子,东西方文化的交流,造成了中国极大的发展。

全球化增进了文化的交流,所以你看见了全球爆炸式的发展,还有人的权利和思想的提高。世界文化想更进一步交融, 我想要还必须一个十分最重要的东西——非常简单的标准化语言。

如果有一个非常简单的标准化语言可以普及,文化、权利、思想等等各个方面的发展都将是爆发式的。我实在这是构成地球村十分最重要的一步,也是必不可少的一步,不然那就不叫地球村,而是全球化。有关科技和传统文化的作文传统与科技作文在中国近代都有数科技的经常出现了以后现代为止,我们的科技还并未暂停过,仍然在大大前进,因为科技室一个无底洞,总有一天都无法抵达洞底,因为人类的头脑是卓越的,人类的思想是灵活的当你获得了科技眷时,你不会再度走出它的领域就是人类那种无穷的探寻精神,何尝又不出我们身上反映呢?例如:我们在小学的时候,每当科技节到来之际,都会在全国开会中小学生的创新大赛,也就是说小发明,小建构。

用手自己做到出来的叫发明者,把自己心中想要的创新写出所画在纸上,而心中所想的画面就是科幻画儿了。还有实际车模比赛。

瞧瞧这小学的科技节多繁华呀,即使如此,我们初中的也不值得注意哟,也有科技作文,科幻画,科技论文……你看,也很非常丰富吧。这就解释科技的重要性了。

在我们的生活中,也是无时无刻都有科技的不存在。在夏天寒冷的天气下,晚上睡不着,就不会有空调的协助;当你想要不吃冷饮时也不会有冰箱的不存在,当你想特地洗衣时,有洗衣机自动一条龙服务,当然还有许多这样的便利精彩,而这些科技幸福无聊的生活都是高科技带来人们的福祉。对于生活在科学知识发生爆炸的时代的我们来说,没科技是敢的,就像过去老人必不可少拐杖走路。

只不过远古时期的人类没科技并不是他们不聪慧,更加不是因为他们没刻苦的精神,而是没文化和科技条件。虽然如此,我们在科技上的成就还是车站在前人的肩膀上。

这不但解释我们一定要将科技沿袭,发展科技,而且我们要希望懂文化科学知识,苦练好本领,大胆想象创意,长江后浪推前浪,因为科技是生产力,科技创新是一国教育和经济实力的反映。科技与我的生活息息相关,与我的茁壮也密不可分。我们这一代人一定要缔造科技的巅峰,才能更佳兴起中华。

融合文化维持个性作文  融合文化维持个性  鲁迅先生在《拿来主义》一文中曾说道过,面临外国文化与物资,要“聪慧地展开挑选出”。在以融合为大势的当今世界,这一点仍很有生命力。  融合的理念只不过很早已经常出现在我国。旧时朝廷就十分侧重外交,特别是在在唐朝国力强盛时期,邻国都派出学生来我国自学各种文化技术,文化既是也因此以求交流融合,使我国沦为当时最强劲的国家之一。

  到了今天,融合在我们生活中也起着越来越最重要的起到。在医学方面,以西药展开化疗,以中药为辅助能使人更慢康复;我们自学中文英文,也是为了拓宽自己的视野,非常丰富自己扩充自己。食品中也有进口食品和本地食品等等。

融合使我们的生活更加优质,自由选择更加多样。去年的世博会就是这样一个交流平台,小小展馆里竟然融合了那么多国家的科技、文化。走出每个展馆你就能感受到有所不同国家的特色。

作为东道主,我们要是能招揽其中的变革之处,一定能为我们带给许多益处。  当然,有融合就有撞击。

在外来屋子的反感冲击下,该如何保有自己的特色与变革,就是一个新的问题。曾多次去过日本这个国家,与我国忽略地,日本的进口商品要比本国生产的低廉许多。

那是因为它们把最差的东西留下自己。虽然我国是出口大国这一点很难转变,但是维护好自己的传统是至关重要的。近年来传统文化有日益消失的态势,这是十分令人担忧的。

在八国联军入侵我国时被抢走去的很多奇珍异宝,都完好无损地珍藏在各地的博物馆中。而我国的北京故宫博物院最近爆出许多起文物损坏、失窃案,这是很嘲讽的。

维护没法自己的传统、特色的国家是没竞争力的。所以面临强大的外来文化,我们更加要提高自己,敢于面临外来挑战,使自己更加完备变革。  上海本身就是一个海纳百川的城市,更有着各地的人前来发展生活。我们要友好关系地对待他们,采纳他们,从而发展自己。

再度提到鲁迅先生的话,面临外来文化物资,我们要取其精华,去其糟粕,把融合的利充分发挥到最大化。文化交流与融合作文内容摘要:中国重新加入世界贸易组织,标志着我国对外开放转入了一个新阶段,中国将在更大的范围内和加深的程度上参予经济全球化的进程。

经济的恋情终将促成文化产业和文化交流的发展。与此同时,中国文化在与世界文化的恋情中因差异而产生冲突,由交流而构成融合,这是一种趋势。在冲突与融合中,信息传播充分发挥着最重要的起到。文化交流与商品交换一样,都必需固守诚信原则。

我们不应做到时机,解决以往传播中不存在的弊端,全面现实地宣传中国,让世界人民更佳地了解中国;同时,也要全面现实地讲解世界,使中国民众更佳地了解世界。文化与科学相辅相成的作文  文化与科学的关系  一、科学的概念  科学一词,英文为science,源自拉丁文的scio,后来又演进为scientin,最后出了今天的读音,其原意是“科学知识”、“学问”。日本知名科学启蒙运动大师福泽瑜吉把“science”译为为“科学”。

到了1893年,康有为引入并用于“科学”二字。严复在翻译成《天演论》等科学著作时,也用“科学”二字。

此后,“科学”二字之后在中国普遍运用。  科学是运用范畴、定理、定律等思维形式体现现实世界各种现象的本质和规律的科学知识体系,是社会意识形态之一。  按研究对象的有所不同可分成自然科学、社会科学和思维科学,以及总结和跨越于三个领域的哲学和数学。

  按与实践中的有所不同联系可分成理论科学、技术科学、应用科学等。  科学源于社会实践中,服务于社会实践中。它是一种在历史上起推展起到的革命力量。在现代,科学技术是第一生产力。

科学的发展和起到不受社会条件的制约。现代科学于是以沿着学科高度分化和高度综合的方向蓬勃发展。  二、文化与科学的关系  英国学者查尔斯·帕希·斯诺(C.P.Snow,1905-1980)1959年在剑桥大学的演讲中认为现代社会存在着互相矛盾的两种文化,一种是人文文化,一种是科学文化。

一方是文学知识分子,一方是科学家,并以物理学家最有代表性。斯诺指出,科学是一种文化,归属于这种文化的科学家们彼此之间尽管也有许多彼此之间解读之处,但是总的来说,他们具备联合的价值标准和行为准则。科学作为一种文化,其约束力甚至比宗教、政治和阶级的模式更加强劲。  科学以其精神状态的理智、森严的逻辑、现实的观念构筑了文化,因此我们有理由可以首先声明:文化远非是科学的,文化曾多次在很长的一段时间内窒息而死着科学,有一个时期,科学又完全把文化水淹。

  科学是人类文化最低的成就和最后的成就,也是文化系统中最有一点信赖的部分。在人类历史的绝大部分时间,人类文化的诸多样式,诸如语言、宗教、艺术、道德、国家和政府等广泛创建一起以后,科学还被巫术、巫术和宗教窒息而死着。从16世纪开始,科学才确实踏上历史的舞台,大敲光彩,科学大有水淹文化之势。  实质上,科学更好的归属于文明,较多地归属于文化,它是有一套技术体系反对的。

而社会的不存在、运营、变迁却更好地按着文化价值原则,而不是根据科学的技术拒绝展开。社会总体上说道所谓科学的,它既有科学可以做到的理智、逻辑、秩序,也有变化莫测的非理性、潜意识、情绪和恐慌。如果说社会科学的目的意味着是提到科学的方法探究社会,那还有它的可能性。

如果目的在于用“科学”制作、规范社会与文化,那不能是科学的盲目热情。宗教、语言、艺术、伦理道德、风俗习惯等文化样式完全与科学风马牛不相及。  三、反省  现代社会,人们找到科学不是万能的,任何科学技术的经常出现既可以给人类带给快乐,也可以给人类带给灾难。

这使人在思维,科学技术能保证人类的快乐吗?为什么有人享用着物质文明却并不深感快乐?为什么物质财富如此非常丰富的今天还没避免贫穷和不公正?人是不是不会沦为技术的奴隶?技术否必将失控?  爱因斯坦就说道过:“我们的问题无法由科学来解决问题,而不能由人自己来解决问题。”显然,研究科学技术本身以及科学技术对社会的影响,必须考虑到人文、社会因素。

科学技术已是了一种还包括大量人员、巨额资金、便宜设备和简单的组织在内的大科学、大技术,沦为对社会发展有根本性影响的根本性产业。科技已不是全然的科学知识体系和技能体系,而沦为一种社会活动和社会事业。因而经常出现了科学社会学、技术社会学等学科,以及专门研究科学技术与社会之间的各种关系的科学技术和社会(STS)。

这是20世纪60年代末70年代初延生的一个新的研究领域,它以科学、技术、社会之间的关系为研究对象,不仅从历史、经济、哲学、文化与社会学等角度研究科学技术,而且从科学技术的角度研究社会的科学技术化。目前STS的研究和教育在我国和世界许多国家已政区化。这将增进科学文化和人文文化的交流和融合。

写出一篇互联网成就文化强国的800字作文中国,一个以五千年文明为文化底蕴,以百余年磨难为基点,以五十余年发展为基石,多少荣辱悲欢,多少兴衰成败,成就了中国这只浴火重生的凤凰!想起中国的传统文化,那可真是数不计数。如:中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天,我就侧重说一说元杂剧和文房四宝。元杂剧第一人是关汉卿,这位中国第一位戏剧作家一生写出了60多种杂剧,是元杂剧的奠基人。

他的部分剧作700年来仍然首演可谓。关汉卿的剧作有刻画社会对立、赞颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。文房四宝就是人们说道的笔墨、纸、砚。笔因王羲之的缘故,李渡毛笔名声大振。

墨:具备“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸:明代《天工开物》中记述了铅山纺织状况,对连四纸作了解释,并给与很高评价。砚:星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具备1000多年历史。

是啊,中国的传统文化可感叹历史悠久呀!篇二:弘扬中国传统文化 在当今对外开放的世界里,我们在吸取外来文化的同时,也要大力弘扬华夏五千年的杰出传统文化。只有这样,世界才不会身体健康地朝多元化方向发展,才能更为地充满生机和活力。小时候,每当大年三十晚,村里之后鼓声四起,霎时间村当街之后围观了人,有敲锣打鼓的,有扭秧歌的,有踩高跷的,有玩游戏龙的,村里好不繁华。

小孩子穿著棉袄在街上你追我赶的,不时地敲着炮,杨家人们聚成一堆儿聊天,年长小伙儿,美艳姑娘则在给人们演出节目。而清明节,人们总会把嫩绿的柳枝挂在门上;端午时,奶奶总会给我们系五线绳,煮鸡蛋、熬大蒜,包在粽子……到了中秋节呢,我们一家老小躺在院子里,举头望明月,低头不吃月饼,感叹人间众多乐事。可现在呢,“洋节”来袭,西方的情人节替换了我们的七夕节。

洋节风行而传统节日却渐渐被人们遗忘,身兼一名中国人,你怎么会不有误此做到些什么吗? 现在,每当过年时人们总是过来大吃一顿,死守在电视机旁看春晚,有许多人在叹气,说道:“怎么一点年儿都没?”孰知道扭秧歌,敲打大鼓等这些文化习俗正在鞠躬向我们道别。清明节人们哪还不会在自家门前挂一枝帕柳呢?意味着去坟里洗扫墓,仅此而已。端午节,还有谁不会安分地在家包在粽子?中秋夜圆之夜,又有谁不会和家人们无聊地躺在院子里手拿月饼,浮现赏月呢? 中华的杰出传统文化渐渐被人们所遗忘。

传统佳节在现在社会里日益冷清,怎能不令人担忧?不引发社会的普遍注目呢? 杰出的传统文化是我们老祖先留下我们的无形财富,传统佳节蕴含着中华杰出传统文化因子,这些是我们民族的杰出劳动成果和智慧的结晶。作为一名中学生,我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份度日之力。杰出的传统文化不属于这个民族,它更加归属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推展到世界上,让世界显得更为炫彩多姿。

保卫国家传统文化,弘扬民族精神,你还等什么?慢行动吧!篇三:充分发挥科技优势 弘扬传统文化 当书信被电子邮件代替,当脚力被各种交通工具代劳,当传统文化在濒临灭绝的边缘挣扎绝望:处在科技发展日新月异的今天,我们又该何去何从?科技为上,传统靠边?还是传统为要,科技辅? 在如今纷繁芜杂的大环境下,科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的六根,我们的魂;科技是第一生产力,增进社会变革,让人享用舒适度生活:大力充分发挥科技优势,大力弘扬传统文化已沦为我们的必然选择。

鸦片战争以来,中国人之后对西方现代科技有一种盲目的不安或崇拜,西方的坚船利炮轰开了中国国门,刺穿了天朝上国的美梦,也在国人心中种下了不安而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。

科技霸权在美国等西方国家身上反映得淋漓尽致,现代科技的优势展现出无不。但我们就该为此退出传统文化?中国传统讲究仁义礼智信,中国文化具备兼容并包性,源远流长,博大精深。最出色的中国文化是我们承传千年,历久不衰的法宝,也是我们南北兴起,首创未来的显然确保。虽然,传统文化少有糟粕,贪婪、麻木等劣根性乃是糟粕的反映。

但,我们无法坚称传统文化的精髓让我们经久不衰,延绵不恨。文化的多元文化保持着中华民族的人与自然与平稳,也为民族大家庭大大流经新鲜血液,使其绽放生机。

五千年的文化底蕴可谓的是传统文化的强劲生命力。社会转型期的今天,传统文化与现代科技白热化撞击,逐步融合,而在这撞击与融合中,各自绽放出有新的的生机。科技彰显传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强劲驱动力,而科技发展中构成的科技精神,还包括科学思维,科学态度,科学价值观念等,深刻印象的影响着人们的生活方式,影响着传统文化。

在科技条件下,传统杰出文化经过现代科技的陶冶和相容,具备了新的建构活力,它既蕴藏了现代科技的新成果,又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展,永葆生机和活力。充分发挥科技优势,改建传统文化,是维持传统文化生机的不二法门。同时,传统文化的道德原则、人与自然理念也提示着具备民族特色的现代科技的发展与南北。

先进科技的发展为人们建构了极大的财富,也带给了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠,交通工具的变革预示着身体健康的,电子文档的的发明者也不可避免地产生书写能力的发育。

而这些问题的解决问题必须也不能依赖传统文化。英国知名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就明确提出了令一时深思的论点:“挽回二十一世纪的社会问题,唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。

”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣告,解决问题21世纪人类的存活问题,必需去2000多年前的孔子学说中吸取智慧。弘扬传统文化,解决问题科技发展带给的各种问题,也提示着科技的发展。充分发挥科技优势,大力弘扬传统文化,让传统文化和现代科技在撞击交融中永葆生机与活力!篇四:缅怀革命先烈 弘扬传统文化 又一个清明节。“冬至时节雨争相,路上行人意欲断魂”,清明节不繁华,反而有点感慨。

革命先烈们,你们壮烈牺牲了多少啊! 这几天,我看了电影,他们很勇气,在无数战争硝烟的洗礼中,留给了那感人的故事。


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